”Jeg begynte å føle luktene som jeg ikke følte før. Jeg innså at han i et tidligere liv var en fange som ble dømt for overgrep ". Nettstedsutvikler Alexander Khlebodarov i ti dager observerte et løfte om stillhet og praktiserte vipasana. På vanskene som måtte overvinnes, funnene og farene ved for dyp dykking i meditasjon, fortalte han psykologen Catherine med en annen.
Da Alexander sa at han skulle til sentrum av Vipasana Dhamma Dullabha for å akseptere stillhetens løfte i 10 dager, fascinerte det meg. Jeg husket filmen "Eat. Be. Kjærlighet ", der heltinnen til Julia Roberts, i den delen av" be "gikk for å meditere til India. I filmen satte de som tok et løfte om stillhet på spesielle tegn med inskripsjonen "Jeg er i stillhet". Bokstavelig talt oversetter: "Jeg er i stillhet".
Men dette er en film, og her er en ekte person som snakker deg på samme språk og er klar til å dele følelser fra opplevelsen som er oppnådd. Det kan fortelle hva den som stuper i 10 dager i stillhet og mediterer føles. Jeg var interessert i alt fra organiseringen av prosessen som helhet, og endte med hvilke dype endringer som har skjedd for ham i løpet av disse ti dagene.
Psykologier: Hvordan det hele startet? Som ba om å delta i ti -dagers meditasjon og godta dette løftet?
Alexander Khlebodarov For fire år siden lærte jeg først om meditasjonen og teknikken til Vipasan fra en venn. På den tiden gikk han gjennom dette kurset og fortalte meg med entusiasme om opplevelsen. Jeg var i sjokk. Ble interessert i temaet meditasjon og begynte å lære om det fra forskjellige kilder. Men begynte å meditere tre år senere. Først 10-15 minutter flere ganger i uken, deretter 30 minutter daglig. Det pacifiserte meg. Jeg satt, fulgte pusten, ble distrahert av tanker, la merke til dette og kom tilbake til å puste. Noen måneder senere kom forståelsen at jeg nå er klar, jeg vil gå på dette kurset og lære noe mer i meditasjon. På den tiden hadde mange venner besøkt der.
Hvordan alt fungerer i dette senteret?
Det er flere bygninger: spisestue, mannlige korps, kvinnelige korps, tekniske rom. Alt er behagelig, det er oppvarming, strøm, vann. Vi bodde i rommene til fire personer. Hver seng er inngjerdet med et gardin. Så snart de kom, tok vi telefoner fra oss slik at det ikke var noen forbindelse med omverdenen, matet middag. Før han la seg, fant en halvt times meditasjon sted, som alle tok et løfte om stillhet.
De kaller det "observer den edle stillheten". Du kan ikke snakke med hverandre og generelt kontakte med andre deltakere (verken med øyne, ingen lyder, gester eller notater). Du kan bare kontakte læreren på timene som er tildelt for spørsmål og til arrangørene om husholdningsspørsmål.
Vi møtte kvinner bare i den vanlige meditasjonshallen. Det var en stor hall delt med et bredt passering i to deler. Menn satt til venstre, kvinner til høyre. Segregering av kjønnene er en av reglene som ikke kan krenkes.
Det var noen flere instruksjoner?
Det er nødvendig å avstå fra:
- Mord på levende vesener;
- tyveri;
- løgner;
- mottak av berusende stoffer;
- Alle typer seksuell aktivitet og sensuell underholdning.
For gamle deltakere, som ikke er første gang på dette kurset, har ytterligere regler vært i kraft:
- avstå fra måltider etter middag;
- Ikke sove på høye, for myke senger;
- Ikke bruk smykker.
Hvordan folk var kledd?
I vanlige hverdagsklær. Bare læreren var kledd underlig. Han kom fra India, og det var nasjonale kapper på ham.
Hvordan middagen gikk?
Spising tok denne veien: Alle kommer til spisesalen, stå i kø. Det er kar med mat. For eksempel kan det være suppe, i en annen ris, i det tredje – brød, krydder og te. Du kan bare bruke en skål og en skje. Jeg påførte mat vekselvis: Jeg la ris i en bolle, spiste og helte suppe der. Til middag bare frukt og te. Men generelt var maten mangfoldig. Først ble jeg hjemsøkt av følelsen av at det ikke var nok, selv om det alltid var nok. Og ingen begrenset det, det var mulig å ta et tilsetningsstoff så mange ganger. Men følelsen av at jeg kan forbli sulten, hadde jeg det. Jeg overspiste med det første. Så ble han vant til det, spiste i moderasjon.
Når sto du opp om morgenen? Det var en slags daglig rutine?
Vi sto opp klokka 4 om morgenen i fjellet. Klokka 04:30 var det den første meditasjonen. Det varte til 6:30. Var det vanskeligste for meg. Jeg ønsket å sove. Etter frokostmeditasjon med små pauser til kvelden.
4:00 Morning Bell – Rise
4: 30-6: 30 meditasjon i https://apotekno24.com/kjop-kamagra-oral-jelly-uten-resept-online/ hallen eller på rommet
6: 30-8: 00 frokostpause
8: 00-9: 00 Generell meditasjon i hallen
9: 00-11: 00 meditasjon i hallen eller i rommet (etter lærenes skjønn))
11: 00-12: 00 lunsjpause
12: 00-13: 00 hvile og personlige møter med læreren
13: 00-14: 30 meditasjon i hallen eller på rommet
14: 30-15: 30 Generell meditasjon i hallen
15: 30-17: 00 meditasjon i hallen eller i rommet (etter lærenes skjønn))
17: 00-18: 00 tepause
18: 00-19: 00 Generell meditasjon i hallen
19: 00-20: 15 Læreresamtale i hallen
20: 15-21: 00 Generell meditasjon i hallen
21: 00-21: 30 tid for spørsmål i hallen
21:30 dame for sengen på rommet ditt. Lyset slås av
Du gikk ut på gaten?
Ja, i pauser kan du gå rundt det inngjerdede territoriet. Siden det er umulig å kontakte, går alle bare, de ser på bakken hovedsakelig. En veldig trist atmosfære (ler). Hendene bak ryggen, ansiktet på gulvet, du går, tenk … det ser ut til at frihetsbegrensningen generelt var den vanskeligste for meg gjennom hele mitt opphold. Jeg hadde en intern teller. Hver dag tenkte jeg: 9 dager var igjen, 8 dager igjen og så videre.
Talt til den tiende dagen eller ble vant til?
Nei, ikke vant til det, tenkte jeg. Det var veldig vanskelig den 5-6. dagen. Når det ser ut til å være halvparten av fullført, men det er fortsatt like mye. På dette tidspunktet kastet vi oss helt inn i utstyr. Det var dype opplevelser. Hvis det i de første dagene var tanker som "det ville være godt å spise en croissant nå", begynte de 5. dagen de lenge glemte minnene fra barndommen å dukke opp, som jeg aldri kom tilbake i hverdagen. De forårsaket sterke følelser.
Fortell oss om teknikken til Vipasana hvordan du utførte den?
Jeg vil gjøre en reservasjon: Jeg vil fortelle deg hvordan jeg forsto det. Jeg kan forvrenge, fordi det er min personlig forståelse. De tre første dagene med meditasjon lærte vi å følge pusten. Oppgaven var bare ikke å bli distrahert av forskjellige tanker, for å overvåke pust og sensasjoner i trekanten i ansiktet (seksjon fra nese til nedre leppe). Ved den tredje dagen begrenset vi området, det var begrenset til intervallet mellom nesen og overleppen.
Det kom til det punktet at jeg pustet og kjente luften som gikk på huden, berører hårene over overleppen. Jeg lærte at det viser seg at jeg puster en eller annen nesebor, men ikke to samtidig. Den ene er vanligvis lagt ned, selv om den er sunn. Vi trente oppmerksomhet på et lite område slik at det vil virke som en kniv.
Den fjerde dagen begynte trening direkte av Vipasana -teknikken. Hovedpoenget er at du trenger å følge hele kroppen, starte fra kronen og gå ned til føttene. Flytt oppmerksomheten gjennom kroppen, uten å gå glipp av et enkelt nettsted. Det er viktig å realisere sensasjonene i kroppen og se på dem. Først er de ikke i det hele tatt, så vises de gradvis. Den 5. dagen har vi allerede sporet hele kroppen hele. Den eneste forskjellen var at jeg på den femte dagen sporet en etter en først, deretter andrehånden. Og på den 7-8. dagen gikk jeg allerede med oppmerksomhet på begge hender samtidig. Og dybden av sensasjoner og opplevelser forsterket hver dag.
Hva er disse sensasjonene?
Prikking, smerte, pulsering … i vipasana er prinsippet viktig – anitch. Ta alt som det er. Det var en sensasjon i kroppen – du ser på den. Det er viktig å ikke fange denne sensasjonen og ikke gå tilbake til den. Slik at sankara av tiltrekning (avhengighet av ønsker, av den hyggelige) eller Sankara avsky (er fiksering av negative opplevelser, på smerte). Slik at sinnet er balansert.
Hva du trenger å følge sensasjonene?
Først er det en sensasjon i kroppen. Denne følelsen er som en provokasjon, et trykk som våkner viktige minner, lenge glemt eller erstattet fra minnet på grunn av deres traume. Følelser ruller. Det er viktig å ikke stupe inn i disse følelsene, men å se på dem, som det var, fra siden.
Etter hvert oppløses minnet, og du går tilbake til å puste. Følelser forsvinner, og denne opplevelsen plager deg ikke lenger. Den 5-6. dagen, for eksempel, husket jeg situasjonen fra barndommen, som jeg erstattet helt fra minnet mitt. Dette minnet forklarte meg hvorfor jeg har problemer med forsvaret av personlige grenser.
Du kan dele dette minnet?
Jeg er fire år gammel, jeg spilte i gårdsplassen i huset. En nabo -jente ville leke med meg, men jeg ville ikke og fortalte henne om det. Hun ignorerte ordene mine og begynte å klatre over gjerdet til hagen min. Jeg likte det virkelig ikke. Jeg var til og med litt redd og løp til porten, bak som vår aggressive hund løp uten bånd. Jenta fulgte meg, hunden hastet til henne. Heldigvis klarte broren å kjøre bort hunden. Alt fungerte. Men jeg ble veldig straffet for å ha åpnet porten, og enda mer frossen.
Jeg opplevde da en sterk følelse av skam og redsel. Nå innså jeg at jeg har den samme følelsen i situasjoner der jeg forsvarer grensene allerede i voksen alder. Jeg ble angrepet en gang på territoriet mitt, og jeg prøvde aggressivt, ondskapsfullt å "beskytte" det. Det ble for meg skamfull. Nå er jeg redd for å forsvare grensene mine, fordi det er "pinlig" fordi jeg er en alvorlig fare for personen som krenker dem. Jeg føler meg skyldig når jeg gjør det. Kort sagt, installasjonen er denne: "Å beskytte grensene dine skammer seg og farlig". Det var flere slike opplevelser, grundige, dype.
Som ubehagelige sensasjoner og følelser forsvinner?
Jeg forstår dette: Psykologiske skader skaper klemmer og blokker i kroppen, de gir opphav til sensasjonene vi opplever under meditasjon. Følelse i kroppen som et signal som minner om noe som har dypt forankret i deg, som du trenger å bli kvitt. Og så gjør hjernen arbeidet sitt. Leder deg et minne – årsaken til denne blokken. Ser på opplevelsene, ikke blir ført bort av dem og ikke fokuserer på dem, men oppfatter dem som en strøm, vi jobber dem ut. Som et resultat forlater de og slutter å forstyrre.
Hvilke følelser og opplevelser var de påfølgende dagene?
Den 8. dagen stupte for dypt. Jeg så ut til å huske meg selv i et tidligere liv. Det begynte med det faktum at jeg kjente en ekstremt ubehagelig sensasjon bak slikkepottet. Den første foreningen som besøkte meg er en sving før slag. Da kjente jeg et forbud – "Du kan ikke vise aggresjon". Fantasi dukket opp i hodet mitt, som om jeg i et tidligere liv var en fange som ble dømt for overgrep. Dette var for meg en forklaring på det faktum at i alle 22 år aldri, aldri kjempet!
Dette avklarte meg hvorfor jeg følte meg så ille da jeg gikk rundt i parken. Jeg oppfatter veldig smertefullt frihetens begrensning. Jeg beveger meg hele tiden rundt i landet, jeg endrer ofte bosted. Helt ærlig skremte denne fantasien meg. Og i det øyeblikket innså jeg at jeg ikke trengte å synke så dypt. Hva akkurat nå må jeg stoppe. Fra det øyeblikket bestemte jeg meg for ikke å "jobbe flittig". Og den 9.10. dagen planla ganske enkelt, drømte.
Det var tilfeller i gruppen da noen gikk for langt med meditasjoner?
I kurset vårt var det et tilfelle av hysteri av en jente. Den 10. dagen, da stillhetens løfte allerede var fjernet. Av 100 personer 5 forlot kurset i midten.